Pandangan 4 Mazhab Tentang Lafaz Niat Solat

Rasulullah SAW bersabda:

   
  Maksudnya : “Sah atau tidaknya solat seluruh perbuatan itu adalah bergantung kepada niat.Setiap orang akan meraih pahala atau dosa adalah berdasarkan kepada apa yang telah diniatkan.”

( Riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud, An-Nasa’i, Tirmizi, Ibnu Majah dan Al-Baihaqi

Tiada niat di dalam solat,maka tidak sah solat seseorang itu kerana ia adalah termasuk dalam rukun sah solat. Di dalam hadith yang diriwayatkan oleh Muslim,Bukhari,"setiap amalan itu bermula dengan niat".Tempat niat adalah di dalam hati. Maka Niat adalah perbuatan hati,bukannya dengan lidah dan sebagainya.Adapun mazhab mazhab yanng mempunyai pandangan tersendiri mengenai syarat niat di dalam solat:


Imam Hanafi: Mengatakan perlu ada 2 syarat iaitu menentukan jenis solat (ta'yin) dan yang keduanya ialah mesti benar benar azam melakukannya. Adapun pendapat yang mengatakan lafaz niat solat adalah bid'ah.

Imam Malik: Mengatakan tidak perlu melafazkan niat,kerana ini adalah perkara bid'ah.Ia tidak diriwayatkan oleh Nabi SAW atau mana mana Sahabat yang memerintahkan umatnya melafazkan niat, Jika ia dinayatakan oleh Nabi SAW, maka para sahabat pasti tidak akan mengecualikannya, dimana dengannya umat akan melakukan ibadat setiap hari dan malam.Jadi lafaz niat perlu dihindari.

Ibn Qayyum(ulama Imam Hanbali): Mengatakan dalam kitabnya Talbis Iblis: Semua ini(lafaz niat) adalah  belitan/tipu daya Iblis yang akan menimbulkan perasaan was-was didalam diri manusia didalam menunaikan solat. Mahupun di dalam penulisannya :  Nabi S.A.W ketika memulakan solat, nabi hanya menyebut kalimah “ ALLAHUAKBAR ” dan tiada perkataan lain didengari sebelum lafaz takbir sama ada solat fardhu mahupun solat sunat.

Lafaz niat:
          ''Sahaja aku solat kepada Allah, Solat(____),4 rakaat,mengikut Imam,kerana Allah Ta'ala."

Ibn Qayyum menyatakan lagi:

"Apabila Nabi saw berdiri menunaikan solat, beliau berkata : Allahu Akbar, dan tidak mengatakan apa-apa sebelumnya, Tidak ada lafaz Niat dan Dia tidak mengatakan :'Sahaja aku bersolat sekian-sekian, mengadap Kiblat, 4 rakaat, sebagai Imam atau Makmum'. dan tidak juga beliau berkata 'Tunai' atau 'Qadho', atau 'Fardu'. Ini semuanya adalah bid'ah yang tidak diriwayatkan dari mana-manae ulama' dengan mana-mana Isnaad, samada sahih, dhaif, musnad atau mursal. Tidak pula diriwayatkan dari para Sahabat Nabi, dan tidak dari Tabieen atau tidak dari Imam yang empat".

Imam Syafie: Lafaz niat hanya untuk membantu menghadirkan niat di dalam diri.Jadi,ia disunatkan.Namun akhir akhir pengikut mazhab ini mengatakan wajib meletakkan lafaz niat,dan mengatakan ia dikeluarkan oleh Mazhab Syafie! Walhal Imam Syafie mensyaratkan bahawa niat tempatnya adalah dalam hati.

Maka kesimpulannya mudah sahaja,membuat lintasan niat di dalam hati kemudian mengangkat Takbir tanpa perlu memanjangkan mad. Tidak ada satu nas pun menunjukkan Nabi melafazkan niat solatnya mahupun sebelum,semasa atau sesudahnya iqamah.
Walaupun kita nampak lafaz niat ini sekecil kecil perkara, tetapi kita harus ingat Islam memandang berat sesuatu perkara walau sebesar kuman sekalipun.Apalagi perkara yang diada adakan dalam agama? Jangan kata "alah dont worry la beb, benda kecik je pun''. Masya Allah, kalau bid'ah,dan amalan tertolak,nak menyesal kemudian pun tak guna beb.

Sampaikan ajaranku walau satu ayat {Sabda Rasulullah}

Wallahua'lam

-Salam Terbaik Ummat-